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当初，晋献公在周惠王十六年（前661年）亲率雄兵伐耿国（山西河津）、魏国（山西芮城）、霍国（山西霍州）三小国时，是以毕万动作我方的车右（保镖），随军一同出征。而晋献公发兵胜仗、一举褪色耿、魏、霍三个小诸侯国后，因为对毕万的维护之功十分唱和，于是就将新得到的魏地赐给了毕万，这等于魏氏的第一块封邑——魏邑；就这样，毕万的子孙，因封地而转换氏名，成为了晋国“魏氏”。

五十年后，晋秦河曲之战爆发，因为魏氏的封地魏邑就在河曲隔邻（在今天的山西芮城、黄河东岸），是以魏氏系族子弟也齐参与了这次战事，也立下一定军功。

因为在河曲之战中，流一火秦国的晋臣士会给秦康公赞襄了不少军事建议，使得晋国执政赵盾在开垦作战中收到了不小的压力，晋军在河曲对秦军作战时，也未能取得全胜。

河曲之战后，赵盾嗅觉士会颇有才干、是个罕有得东谈主才，而让才华横溢的东谈主被动流一火在外、不成为国度所用、反而养活敌国的话，那就太以珠弹雀了。因此，赵盾决心采选时期，将流荡在秦国的士会迎回、概况‘赚回’晋国，以达到减弱秦国、增强晋国实力的规画。

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魏邑紧挨着秦国（魏邑紧邻大河，而大河的对岸，等于秦国国土），是以赵盾在决定用计“诓回”士会时，就决定以如今的魏氏家族魁首、魏邑医师魏寿余为这次遐想的紧要试验者。

（而为什么赵盾取舍的是魏寿余，莫得选魏氏大量的其余成员——如魏悼子、魏颗来试验这次遐想，图书中莫得明确的记录；也许，魏悼子此时依然耗费，而魏颗的能力不及以完成这一次的遐想，是以赵盾才选了魏寿余来试验；以上这些，齐是个东谈主臆测，接待沿路探讨）。

关于赵盾想运用我方家族来达成“赚取”士会归国的规画，魏寿余莫得任何反对的想法，反而烦闷不已，因为这流露晋国执政启动青睐魏氏，才会取舍让魏氏来完成这光荣忙活的任务。同期，完成这次任务之后，魏氏也算给国度作念出了超过的孝顺，畴昔能不成借此更进一竿，在晋国的朝堂及队列中提升到更高的位置，获取更多的利益，在此一举。

达成以魏氏动作试验遐想主角的一致敬见后，赵盾和魏寿余事前在暗自里推敲好，让赵盾假装对魏寿余和魏氏在河曲之战中的进展不悦，出头非难魏寿余，责问魏氏莫得作念到凭借地利的上风条款（魏氏封邑就在河曲隔邻）有劲赞成晋军，导致晋军后勤出现问题，不成追击忌惮得秦军。

随后，赵盾再公通达话，要重办魏氏，并收回魏氏的封地，将魏氏全族降为士（魏氏此时如故贵族医师的身份，而士则仅仅泛泛贵族），远徙北部、去为晋国守卫北部边境，招架赤狄的入侵。

魏寿余则在赵盾佯装发怒、扬言要处分魏氏之后，也假装不甘心、准备不平，并将魏邑的私兵聚首合起来，摆出对抗晋军的姿态，准备“发动叛乱”。

随后，赵盾遣韩厥率军“诛讨”魏邑，要诛灭魏氏；魏寿余和韩厥老成其事地伸开作战，打得不可开交，然后再“不敌而沉沦”，指示魏氏的私兵溃反璧魏邑。

等戏份作念足后，魏寿余假装为了保命而“弃城而逃”，连夜孤身一东谈主悄悄度过大河，向秦国求助，要求秦国发兵匡助魏氏抵牾晋军，我方自得像夙昔的令郎雍、先蔑、士会通常，改仕秦国。为了流露由衷，魏寿余还向秦康公提议，自得把魏邑的地皮并入秦国。

也许是之前的戏作念得太真了，秦康公对魏寿余的主动来投并莫得半分疑忌，很欢欣地采纳了他。而赵盾在魏寿余“隐迹”秦国之后，就以叛国的罪名，将魏寿余家族及魏氏成员全部坐牢，以此动作对“起义国度”的魏氏之膺惩和处分。

其时，令郎雍、先蔑齐依然耗费，而士会不知谈魏寿余这一次主动来投的确实规画，还以为他和我方通常，是被动逃离晋国的，于是在平日里和魏寿余也有所讲和，并沿路参加秦国朝会。

但在野会中，魏寿余借故和士会站在沿路，用眼睛直视士会，并暗暗自踩了士会一脚。士会心念念轮廓、灵巧横暴，当即知谈了魏寿余这是向我方发出信号，默示这一次的“隐迹”秦国，根底等于要来劝服我方，让我方奉陪其回首晋国，为母国再度遵守。

天然在秦国这样多年，士会很受秦康公的重用，还在秦国成婚立业、结婚生子，日子过得终点安静；但士会毕竟是晋国东谈主，士氏家族出仕晋国十数代，即使辨别了闾阎，士会和晋国的干系，是怎么也割舍不去的。

而且，士会在秦国天然地位不低，但总归是“客卿”的身份，至多作念一些建议、谋划的事情，想要独挡一面、立功立事，达到“执掌权利、留名后世”的荣耀，那如故获得到母国晋国，才有可能杀青。

因此，士会莫得拆穿魏寿余这次归秦其实是诈降、确实的规画是策应我方归国的实情，而是心照不宣地用眼神和魏寿余达成了“共同复返晋国”的共鸣，只待契机熟悉，就东渡大河，回到母国。

另一面，秦康公得到了魏寿余“以魏邑投秦”的承诺后，便择日率队列直抵河曲以西的大河岸边，准备让魏寿余指示秦军渡河、以便汲取魏邑；而秦康公认为士会是晋东谈主，“谙习晋事”，不错陪侍以备征询，是以这一次也将士会一并带往河曲之西（魏寿余：天佑我也）。

等秦军到了河曲河口之后，秦康公先期派出侦核对岸动向的使臣紧要回奏，说河东岸有队列屯驻，不知是晋军如故魏氏私兵。魏寿余则对秦康公说：“这是我魏邑国东谈主看见有秦军前来、且注意在对岸，因不知虚实，于是集聚戒备；他们还不知谈我依然在秦国了，是以才会摆出这样一副细心的神志。请让我先回到东岸，安抚他们，再让他们奴婢我沿路归秦。”

秦康公再三念念考之后，答应了魏寿余的肯求，让他复返东岸、劝服魏邑国东谈主归顺秦国。魏寿余顺便又建议秦康公说：“臣一个东谈主且归，只怕讲解不了了，魏邑东谈主齐发怵绛齐的晋东谈主前来征伐，而对起义晋国、改附他国之事方寸大乱，唯恐有兵祸来临；请您委用一位来自晋国、熟知晋事者，与臣一同赶赴魏邑，谕以祸福，不愁魏邑之东谈主不从君命。”

其时，避居在秦国的晋东谈主之中，只须士会的雄风最高，在晋国里面的口碑也最好，要是要渡河去劝降，如实是最好东谈主选；因此，秦康公居然中了魏寿余之计，命士会和其同往河东，招安魏邑军民。

士会在秦国流一火的这几年，受到了秦康公的高规格礼遇、和绝不保留的信任，真话实说，士会对这位秦君内心中充满了感恩和敬服之。可目下就要（以骗取的边幅）离开秦国归晋了，士会对实诚的秦康公如实是有些羞愧和歉意，但又不成径直明说，以防患秦康公嗅觉上圈套、从而截断我方的归程。

于是，士会在将要离开之前，严慎从事地顿首分袂秦康公，补充说：“晋国东谈主齐是虎狼秉性，暴鸷不可测，此去河东，臣长进莫明；要是臣前去招安、一切从之则尚可，万一魏邑之东谈主不从，拘执臣在彼，国君您再以臣不胜任用、行事无功而加罪于臣在秦国的妻孥，对国君您天然是枉悉心计，对臣来说则是家族受累赘，臣可就可悔之不及了，还望君上老成推敲。”

秦康公这个时候一门心念念想要收取魏邑、在大河以东为秦国获得一块安身之地，其他的并莫得多想；同期，秦康公也没能确凿察觉到魏寿余和士会这一次渡河的确实企图。于是，秦康公向士会作念出了承诺：“医师尽管省心赶赴，若为秦国得到了魏地，寡东谈主天然要重加封赏；倘若疼痛被魏邑东谈主所截留，寡东谈主也当了债医师的家口，以表相与之情。”

为了湮灭士会的“成败得失”费神，秦康公还拉着士会的手，指向黄河发誓，说即使有变，也不会为难士会留在秦国的家东谈主。

得到了秦康公的誓词和保证后，士会这才定下心来，立时按照遐想，和魏寿余度过了大河，去试验“安抚、汲取”魏邑的活动遐想。可当士会和魏寿余刚刚度过大河，就被守在河东的“魏邑国东谈主”们一拥而入、七脚八手抬上早就准备好的车驾，然后高声欣忭喧闹、蜂涌着士会、魏寿余两东谈主，高欢欣兴地复返魏邑去了。这是周顷王五年（前614年）的事。

（过后许久，秦康公才了解到，这些东谈主那儿是魏邑匹夫，其实齐是来自绛齐的晋军士卒、以及魏氏成员假扮的，规画等于来招待士会，并防患秦国提前发现上圈套、想要武力渡河来争夺士会和魏邑时，加以反击的。）

士会随魏寿余渡河复返晋国之后，秦康公在河曲西岸恭候了几天，却一直没能比及士会和魏寿余回来，再其后，秦康公也终于回过神来——士会以后齐不会回来了，不但士会，只怕魏寿余之前所讲的“以魏邑投秦”之事，也要泡汤！无奈之下，秦康公只得认栽，销毁汲取魏邑，率队列复返了国齐雍城。

回雍城之初，秦康公还有些愠恚和不悦，认为士会这是有利运用我方对其的信任，勾结魏寿余沿路骗取我方，并毁伤秦国的利益。但过了一段时代后，秦康公仔细回顾，合计士会这些年也给秦国作念出了不少孝顺，平日低调稳定，并莫得主动串连晋国、毁伤秦国之事。

而且，士会本来等于晋国东谈主，当初是被逼无奈才流一火秦国的，在秦国时养活令郎雍毕恭毕敬、规法例矩，尽到了臣子的分内；仅仅令郎雍依然耗费了，士会在秦国也莫得了主君，这才复返晋国；身为晋东谈主而养活流一火主君多年，这依然很清贫了。

于是，秦康公道息了心态，决定罢免当初和士会在河曲西岸的商定，将士会留在秦国的家族齐送回晋国，让他们一家东谈主不错团圆。

说到就作念到，秦康公当行将士会归国后，还留在秦国的家族，包括其宗子士燮、季子士鲂，齐安全地送回了晋国，和父亲士会纠合。不知士会在见到被秦康公送回来的两个女儿（以过火他家族）后，内心是否会对这个宽宏的国君有一些羞愧，有莫得想起夙昔在秦国时所受到的礼遇，及秦康公对我方的信任与重用？

在士会的家族被秦康公了债晋国时，士会的次子士雃，却莫得随兄弟们沿路复返，而是坚捏要求留在秦国生存；士燮、士鲂再三劝说无效后，也只得随士雃去了，并在归国后，将此事向士会作念了禀告。

士会因为对秦国及秦康公恒久有羞愧和感恩之情，是以并莫得对士雃留在秦国之事提议反对想法，反而合计留一个女儿给秦国、以代替我方遵守秦君，动作士氏对秦国赔偿和赔罪，这件事再好不外了。因此，士会默认了士雃留在秦国的作念法。

告别了兄弟、并得到父亲的答应（留在秦国）后，士雃从此就独自一东谈主在秦国生存，最终也在秦国出仕、成为秦国的医师，一世齐遵守于秦国。非但如斯，为了标明我方不同于晋国士氏、且一心养活秦君的情意，士雃在出仕秦国之后，将我方的氏名由“士”改为“刘”，名字也由“士雃”改为“刘轼”，以动作和士氏大量的区别。

何以士雃要改氏为“刘”呢，这里是有典故的————士会所在的晋国士氏，底本是帝尧的后裔，鼻祖名叫源明；帝尧赐源明为“祁”姓，并封其至刘邑（河北唐县）。

夏后孔甲时期，源明的后裔中，闻明“刘累”者，为孔甲养龙（可能是养鳄鱼）得以有功，孔甲赐刘累为“御龙氏”，代行豕韦国国君。尔后，由于武断莽撞，刘累养死了一条雌龙，因为怕孔甲治罪，是以刘累销毁了在夏朝的爵禄，带着家族暗暗南逃到鲁县（河南鲁山县），回避于此，并在此耗费。

刘累耗费后，他的子孙为了逃难，便以先人刘累名字中的“刘”为新的氏号，这等于祁姓刘氏最早的来历。尔后，历经夏、商、周三代的更迭，祁姓刘氏由“御龙氏”先后改称豕韦氏、唐杜氏，其后裔诞生了唐国（古唐）、杜国，这个时候，祁姓刘氏改为了“杜氏”。

到了西周晚期的周宣王时期（约前800年），终末一位杜国国君杜伯被周宣王无故杀害，杜国也遭到了灭国的噩运。杜伯之子隰叔好碎裂易从错杂中脱逃，转折逃奔至晋国，终末成为了晋国医师，被晋侯授命为士师（晋国官职、属于秋讼事寇的下属仕宦，处理禁令、断案、狱讼等事务），从此，隰叔在晋国出仕、并成婚立业，终末也终老于晋国。

隰叔的后代，一直生存在晋国，因隰叔“士师”官职的起因，他们也将改氏号由“杜”改为“士”，这等于晋国士氏的发祥。隰叔，等于士会的曾祖，也等于士雃（刘轼）的高祖。

是以，士雃（刘轼）在仕秦、改氏之时，天然断念了“士氏”这个延续了数代的氏号，但如故有利取舍了先祖当初最早的氏号“刘”，动作我方这一支的氏名，以示不忘根底。

士雃（刘轼）的后裔，从这时候起，就一直生存在秦国，并以“刘氏”为家族传承氏名，传承了三百年。

到战国中期的时候，某一位秦国刘氏子弟在和魏国作战时被俘，随后改为出仕魏国，成为了魏国刘氏的鼻祖；其后，魏国刘氏又迁居到魏国的丰邑场地居住，履历了刘清、刘仁、刘煓三代，改称丰邑刘氏。

秦昭襄王五十一年（前256年），刘煓之妻诞育了他的第三个女儿，刘煓为其起名为“刘季”。五十年之后，刘季以“泗水亭长”的身份，在秦末的浊世中，领先举丰沛义兵起事，参与了剪灭暴秦、争夺天下的争霸讲和，并获得了最终的胜仗，诞生了“大汉王朝”；刘季，等于汉朝的建国天子——汉太祖高天子刘邦。

汉高帝，按照家族氏名的传承，是士会的后裔，亦然士雃（刘轼）的嫡系子孙。

转回之前的内容——士会被魏寿余“诓”归国后（其实是共谋骗取秦康公），立即得到了内容执掌晋国的执政赵盾的重用，参加晋国朝堂担任要职。在晋国，士会先后出任了上军佐、上军将、太傅，并于归国后的第二十一年、即周定王十四年（前593年），走上了功业的顶峰，成为晋国中军将兼执政医师（晋国执政），晋国士氏也严容庄容地成为了晋国的顶级侈卿家族之一。

随士会归国的两个女儿中，宗子士燮其后也作念到了中军佐，季子士鲂则出任下军佐（比拟较而言，士会次子士雃在秦国的宦途就很一般，终其一世也只不外是个泛泛医师良友）。

士会归国之后，赵盾以晋灵公的方式，先赐其封邑在随处、后再赐封邑于范地，因此士会也被称为“随会、范会”（死后谥号则为随武子、范武子）；晋国士氏在士会之后，以封邑之名改称为“范氏”（士、范并用），士会之子士燮、孙士匄、曾孙士鞅、玄孙士吉射齐以封地为氏，改“士”为“范”。后世晋国六卿中的“范氏”，鼻祖等于士会。

而在迎回士会的经过中，最大的元勋天然是冒着莫大的风险、以“叛晋”的名声参加秦国，并阐扬策略、里通外国，最终见效地将士会“赚回”晋国的魏寿余了。

士会见效归国后，晋国内容上的执掌者、中军将兼执政医师赵盾天然不会健忘魏寿余和魏氏的功劳，于是厚赏魏寿余，给魏氏在魏邑除外、再极端赐予一块封地——吕邑，将魏寿余改封为吕邑医师，携其子魏錡沿路赶赴吕邑就封（因为史料的不完满，是以魏錡到底是魏犨的女儿、如故魏寿余的女儿，一直以来莫得合伙的说法，记录也不尽沟通，这里采纳魏錡是魏寿余之子一说）。

魏寿余被别封到吕邑之后，魏邑医师就转由魏氏大量、也即魏犨的嫡系后代来出任；此时，魏氏第二代宗主魏悼子（魏犨嫡子）依然耗费，而其子魏绛年幼无知、不成执掌魏氏，因此赵盾命魏犨次子魏颗代替侄子不绝魏氏，代任魏邑医师、兼下军医师。赵盾是以这样的方式，来关照父辈时的世交（赵衰和魏犨，夙昔一同随晋文公流一火在外时的交情就很深）。

不外，即使立下了“迎回士会”的大功，但魏氏在魏寿余、魏颗主捏时期，如故没能得到晋国卿士的位置，一直是泛泛下军医师的身份。而士会归国后，立下大功的魏寿余也很快从图书中失去了行踪，也许，魏寿余是在不久后就患病耗费了。在魏寿余之后，其子魏錡秉承了吕邑的封地，按照其时的习气，魏錡的氏号将改为“吕氏”。

随后的几十年里，魏颗、吕錡（魏锜）、吕錡之子吕相（魏相），因各自出色的军政设立，在晋国里面、乃至诸侯争霸的晃动岁月里，留住了一系列的高光时刻，后续的篇章中，将陆续为各人论述他们的精彩故事。

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